解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱 於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化 物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱， 众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>